[슬기로운 신앙생활] #2. 기본적으로 생각해봐야 할 기독교 유신론의 8가지 명제 완벽정리

안녕하세요 독사입니다. 오늘은 지난번에 이어 17C까지의 유럽의 기독교 유신론에 관련된 명제들에 대해서 계속해서 살펴보도록 하겠습니다.

5) 인간은 선하게 창조되었다. 그러나 타락으로 인해 하나님의 형상은 비록 회복될 수 없을 정도로 완전히 파괴된 것은 아니지만 훼손되었다. 한편 그리스도의 사역을 통하여 하나님은 인간을 구속하시고 선을 회복시키는 과정을 시작하셨다. 물론 인간은 이 구속의 사실을 접하고 그 구속을 거부하는 길을 택할 수도 있다.

• 인간은 선하게 창조되었다 : 하나님이 그분의 속성에 의해 의의 표준을 정해 주셨기 때문에 사람의 선이란 하나님이 원하시는 존재가 되는 것, 즉 하나님의 형상으로 창조된 자로서 매일의 생활에서 그 성품을 드러내는 것이다. 그러나 사람이 원래 창조된 상태에서 벗어났고, 이것이 바로 그 비극의 시작이라고 할 수 있다.(타락)
• 타락으로 인해 인간은 하나님으로부터, 다른 사람으로부터, 자연으로부터, 심지어 자기 자신으로부터도 소외되었다. 이것이 타락한 인간의 본질이다. 그러나 하나님의 무조건적 은혜와 무한한 은총에 의해 사람들은 새 생활-소외의 근본적 치료와 하나님과의 회복을 포함하는 가능성을 얻게 되었다.(칼빈주의 5대 교리 - 전적 부패, 무조건적 선택, 제한적 속성, 불가항력적 은혜, 성도의 견인)

6) 인간의 죽음은 하나님과 그분의 백성과 함께 누리는 생명의 문이든지, 인간의 갈망을 궁극적으로 채워 주실 유일하신 분과 영원히 갈라서는 문이든지 둘 중 하나이다.

• 사람이 죽으면 어떤일이 생기는가? 개인적 소멸을 겪는가? 다른 형태로 나타나는가? 즉 환생하는가? 아니면 천국이나 지옥에서 변형된 상태로 살게 되는가? 기독교 유신론에서는 사망시 인간은 변형된다고 가르친다. 하나님과 그 분의 백성의 상태와 같이 영화된 존재로 변하거나 영원히 하나님에게서 분리된 존재로 변하게 된다.

7) 윤리는 초월적이고, 선(거룩과 사랑)이라는 하나님의 속성에 근거한다.

• 유신론에서는 도덕 세계가 실재한다고 가르칠 뿐 아니라 다른 모든 도덕적 판들을 평가할 수 있는 절대 표준이 있다고 가르친다. 하나님 자신, 즉 그 분의 선(거룩함과 사랑)의 속성이 바로 그 표준이다.
• 더 나아가 그리스도인과 유대인들은 그 절대 표준이 성경의 여러 율법과 원리에 계시되었다고 주장하고 있다. 그러나 선의 완전한 구현자는 예수 그리스도이다. 그 분은 하나님의 의도 하신 바 완전한 인간이다. 이처럼 윤리는 대단히 많은 부분이 사람의 영역이긴 하지만 궁극적으로는 하나님과 관련된 것이다. 사람은 도덕의 기준이 아니다. 하나님이 그 기준이 되신다.

8) 역사는 직선적인 것이며, 인간에 대한 하나님의 계획을 성취시켜 가는 의미 있는 사건들의 연속이다.

• 역사는 직선적이다 : 인간의 행위가 비록 흔들리고 혼란스럽게 보일지라도 시작과 중간과 끝이 있는 의미 있는 역속의 일부라는 의미이다. 역사는 돌이킬 수 있는 것도 반복할 수 있는 것도, 순환할 수 있는 것도 아니다. 또한 무의미한 것도 아니다. 오히려 역사는 어느 곳인가로 향하는 알려진 목표를 향해 전진하는 목적론적인 것이다. 이러한 관점에서 볼 때 역사란 그 자체가 계시의 한 형태이다.

꼭 한번쯤은 들어보고 생각해 보아야할 명제들에 대해서 다루어 보았습니다.
주님안에서 슬기로운 신앙생활 하는 여러분들이 되시길 소망합니다.